• 1西施出(chū )生年(nián )份
• 2西施(🐲)怎(😍)么死(sǐ )亡的

1西施出生年份

09月19日处(👮)女(🐠)座

西(🧛)施子姓施(shī(💒) )氏(shì )9月19日(♑)我(📀)属兔农(nóng )历(lì )八月二十五(🤔)公元前600年503公元前600年473年本(🔎)名施夷(yí )光春(🕜)秋时期(qī )越国美女一般称(chēng )作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴(⛽)历于越国句无苎萝(🖨)村今浙江省绍兴(🔹)市诸暨(jì(⛹) )苎(zhù )萝村自幼(🗜)随(😿)(suí )母浣纱江(jiā(🈸)ng )边故又称浣纱女她天生(shēng )丽质倾国倾(💥)城是美的化身和代名词勾践(jiàn )在对吴国战争中(zhōng )惨败后哦谢谢文种(🖤)伐吴(wú(🆎) )九术一说(🐴)七(🌏)(qī )术之(🐑)四(💲)遗美女以惑察之而(🚐)乱其谋(🍈)于苎萝(luó )山(🥛)下(🚧)得西施郑(☔)旦二人并(🌕)于土城山建美女(🛑)宫教(jiāo )以歌(🐸)舞礼(lǐ )仪饰以(🦐)罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫(fū(👎) )差(🤾)大悦筑姑苏(sū )台建馆娃宫置二(èr )女于椒(jiāo )花(🕤)之房不(📀)理(🌚)政(zhèng )事荒于国政而宠(🍗)嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去(⛔)渺无(wú )音讯一说沉江而死一说(🎄)返(fǎn )归浣江终老山林西施与(🛴)王昭君貂(🎍)蝉(🏸)杨(📂)玉环并(bì(👎)ng )名为中国(😺)古代四大美女其中西施居首(shǒu )四(sì(⛳) )大美女村民待遇沉(😬)鱼落雁(yà(✏)n )之容闭月羞花之貌之美誉其(qí(🐝) )中(zhōng )的沉鱼一词讲(🕸)诉(🈴)的(de )那(🛄)就(jiù )是西施浣纱的(de )故事

2西(🎤)施(💕)怎么(me )死(sǐ )亡的

一沉海说

传说勾践灭吴后他(tā )的(🛃)夫人悄悄的叫人骗(🅱)出西施将石头绑在(zài )西施(shī )身上复又沉(⛳)落(📔)(luò )大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有(yǒu )了一种(zhǒng )似人舌的文(👍)蜊大(dà )家都(dōu )说这(zhè )是西施(🎃)的(👚)舌头所以才(👳)称它为西施舌三十年代(dài )著名(míng )作家郁达夫在福建时亦(yì )夸赞(zàn )长乐(🚥)西(xī )施(🈵)舌是闽菜中最适合的一种神品

二(🏺)山中隐居说

这个(🚿)说法都是十(shí )分风行下载初(chū )几它见(✈)之于东(dōng )汉(🎰)袁康的越绝书(shū )里(🎻)面记载说(👦)(shuō )吴亡(wáng )后西施(🧗)归复范蠡(📸)同泛(🌰)(fàn )五湖而去(💀)而明代胡应麟(🚂)的少室山(⬇)房笔丛也(🙍)有(🔅)(yǒu )类似说法其实西(⛏)施(🧀)原(👪)是范(🗺)蠡的情人或妻(🎱)子吴国(🐯)覆亡后范蠡带着兴奋西施不(bú )问世事下来明代的陈耀文正(🔑)杨卷(juàn )二西施也语句(🌘)越绝书怀疑(🔛)西(🥘)施跟了范蠡归隐(yǐn )山林

三(sān )失(🈵)足落(luò(🎡) )水说(🏵)

或(🏰)许(🤯)是(😥)善(⛅)良(liáng )纯洁的(de )人们(⛽)却不是期(📞)望(wàng )西(🥌)施(🧕)这位无辜的弱女(nǚ )子有(📕)个可悲结(jié )局随(⤴)后找(♉)出初(👺)唐诗(shī )人宋之问浣(🚿)纱诗一朝还(hái )旧(👠)都靓妆寻若(🐿)(ruò )耶(📶)鸟强(🏗)横松梦鱼沉畏荷(🐣)(hé )花为依(💉)据认(rèn )为(wéi )吴亡(🚣)后西(🔴)(xī )施(shī )回(💹)到故乡在(🚝)一(✖)次浣纱时失(🌓)足落水而死旧注显然最理想和目(mù )标可惜最极度缺乏证(zhèng )据

四被杀说

这样(🔆)的说法可以算只不过(🥘)是来(🌊)自传(🐙)说了传说(shuō )吴王(🍩)拔刀自刎而死时吴(🆒)(wú(👍) )人把一(yī )腔(qiāng )怒火都(🗜)可以发(fā(🆘) )泄(🦖)在西(🎎)施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡(🕟)(pō(🔁) )异物志载扬子江有美人鱼又(yòu )称西施鱼一日数易其色肉(💻)细味(wèi )美(🆘)妇(fù )人(🖇)食之可增媚态据云系西施沉(🔘)江后幻化而(ér )成(🚘)

四个版本(😎)中沉海说(🐄)和山中隐居说(🐄)广为流传(🍃)但相关的证据资料也至少(😢)

沉海说的理(lǐ )由是

墨子亲士篇中(🧑)说是故比(📃)干之(⏪)殪其抗也孟贲之杀其勇也西(xī )施之沈(🧦)其美也(👾)(yě )吴起之裂(liè(🛶) )其事也(💎)其中西施(🍈)(shī )之沈的(🐉)沈(💭)在古代是(📼)沉的(de )意(🍌)思这句(jù )话(huà )的意(yì(🎉) )思(🍛)应该是说西施是被沉于(🍲)水(💧)中的她的死是而且她的(👏)美丽

东汉赵(🔤)晔吴越春秋(qiū )逸篇中说越浮(fú )西施于江(🛥)令(lìng )随(🥣)鸱夷而(🕕)终(📅)修文(wé(📊)n )御览引文吴(🏭)越春秋(qiū )关(🏯)联西施的记载(🌂)说(🔖)吴亡(🏕)后越(🚖)浮西施于江令随鸱夷以终(🧙)明代杨(yáng )慎(🐂)太史(🤒)升庵全(🍯)(quá(🕦)n )集卷六十(shí )八范蠡西施(shī )录修文御览所引吴越春秋逸篇之(🧐)文(🗓)亦(yì )云吴(wú )王败(👽)越浮西施于(🔻)江(🥇)令(🔺)随鸱夷(🍔)以终(zhōng )这里的浮字也沉的(❌)意思

在(🤷)文人墨客(🎌)的许多诗词中确实是对(🚏)西施被沉江而死有很多的(👖)描绘(huì )李商隐曾(🎭)作(zuò )景阳井(🌍)绝句一(yī )首(🌜)景阳(🏢)宫(gō(🔧)ng )井剩堪悲缠绵不(🍳)尽龙鸾(👥)誓死(🎟)保卫期(qī )肝肠断(duà(🍙)n )吴王宫外(🍌)水浊泥(ní )犹得葬(😻)西施(shī )另一诗(⌚)人(🐪)皮日休(xiū(🌏) )也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是(🚞)响屟廊中金玉(🎵)步采苹山上绮(❔)罗身也不知葬法今何处溪月细眉(😃)欲丑胜

不问世事说(🗝)的理由是

东汉袁康的越绝书它的记载(😳)是(shì )越乃饰美女西施郑旦(🥀)使(🥁)大(🍿)夫(fū )种献之于(🕍)吴(🥙)王吴王大悦这和吴越春秋(qiū )的的(🦉)但完美结局有所不同认为西施(🛩)(shī )亡吴国(guó )后(hòu )返归范蠡同泛五湖而去

相(🌨)对(duì )于西(🍰)施和(hé )范蠡退隐古(🌄)人的诗(🥠)词中也有(✴)很多描述像李白(🥒)的(👶)(de )西施诗里就(🛸)一段(🎰)文字一(💙)破夫差国千秋竟不还

苏轼的水龙(📵)吟词里也文中(🚺)写道五(🎀)(wǔ )湖闻道(📇)扁舟归去(🌙)仍携西子

杜(dù )牧杜娘诗中有(yǒ(😌)u )句云西子下(xià )姑苏一舸(📮)逐鸱(🎧)夷(yí )

辞海(❔)修订本也那样说(🐭)西施(🚫)一作西(🔇)子(zǐ )春秋末(🤔)年(nián )越(💡)国苎萝(🌌)(luó )人由越王勾践唱给(gěi )吴王(🅱)夫差(📲)拥有夫差(🈵)最(🕓)恩(📆)宠的(de )妃(🥣)子远(yuǎn )古传(chuán )说吴亡后与(🐔)范蠡偕入五湖

吴越春秋和(hé )越(🌦)绝(📁)书(🛷)是(shì )同时代的作品(⛎)但在记载(🐎)西施的结局上却也截(🏚)然不同这是西施结局再次(🛵)出现(🚑)完全不同版本的开端再说(💍)(shuō )以后历代古诗词中直接出现(🚡)西施结局(🥕)(jú(🍂) )的差别说(🎊)法均是以此(cǐ )为(🅱)依据的(de )以讹传讹(é )笔(🚉)者认为确认沉海说与(🚸)山中隐居说(shuō )哪个更(😫)很(hěn )有道理(🍕)需(xū )要相关的资料更迟(🎡)些的作(zuò )品同时关键(🥌)在于(yú )如何(🥄)能表述两个概念一(yī )是对墨子中西(🚈)施的(de )理解(✉)一是对鸱夷的理解(🛩)

一是对西施的理解沉海说(🐺)如果说(shuō )比吴越(⚪)春(⛵)秋和越绝书更早(zǎo )的墨(🌉)子里明(✔)白地写着西施之(🏠)沉从墨(🙅)子(❔)的所处年(niá(🅰)n )代(🔫)来看他(😿)约辛未年(niá(👲)n )公元前468年(nián )卒于前376年而越灭(🥛)吴在公元前2000年473年(🏡)墨子(zǐ )略晚(🍱)而已(📁)墨子(🌀)(zǐ )阴历并成长会于(🔍)春秋末期(qī )即(jí )吴越(🔊)(yuè )故事的尾声阶(✝)段又是紧(jǐn )邻(🍇)吴越的(📎)鲁国人(🍾)或(🐕)耳闻或亲眼所(suǒ )见吴越故事的(🐸)慷(📗)慨赴死活剧当是最权威(wēi )的(de )见证人(🔺)(ré(🧙)n )他的记载应该是最(🧕)接近历史真相(xiàng )的但笔者认(🔏)为墨子中的西施(shī )是(shì )先秦知名(míng )度(🏓)很高的一(yī )个美女不但(dàn )墨子(✖)中(zhōng )提及庄(zhuāng )子孟(mèng )子韩非(fēi )子管(🍊)子中也(🐚)都(dō(🎲)u )提(👀)到(😎)(dào )了西施所(👫)以推测这个西施跟吴越争霸时(🚏)(shí )的西浣纱图施是(🧣)不同的两个人可参考西(🌔)施(shī )虚实考(kǎ(💁)o )亲士篇他称(🌇)是(🥒)故比干(🎣)(gàn )之殪其抗(kàng )也孟贲之(zhī )杀其勇也(yě )西施(shī )之沈其(🕷)美也(📼)吴起之(⤵)裂(liè )其(📱)事(shì )也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史(💀)记中(🎫)都有(yǒu )记(jì(⛵) )载是可以确信历史上都(❤)确有其(qí )人(💬)以此一种假设西施(shī )也应该确有(yǒu )其(🚴)人但史记中在(zài )写(🧞)完与吴(wú(🚼) )越(🎿)争霸相关的(🕯)(de )人与事时却闭口(kǒu )不提西施这就(jiù )其他证明(🍖)墨子中说过的西施又不是吴越争(zhēng )霸时的(de )西(⛺)施

二(èr )是对鸱夷的(de )理(lǐ )解鸱夷是(shì )有什么意思鸱夷本(🤶)指夏(xià )商时青铜(🧀)所(suǒ )制的鸟形盛酒容器到了春秋(qiū )战国(💫)时期多(🐚)用皮革(gé )制成袋囊以盛(🌕)酒但仍(ré(🐰)ng )称之(zhī )为鸱夷清人黎士宏仁恕(😯)堂笔记记载秦巩间人(rén )割(🕓)牛羊(yáng )去其首(🏺)剜(⛓)肉空(kōng )中为皮袋大(✔)者受(shòu )一石小者(zhě )受二三斗俗曰混(🗽)沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思(📲)那(nà )是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越(🥙)浮西(🌋)施于江令随鸱夷而终(🤰)的意思是(shì(✌) )吴国灭(🔊)亡后吴(wú )王(🔂)(wáng )把西施装在皮袋里沉到江里回并(🎟)(bìng )再(zài )继续引证吴越春(🛀)秋夫(fū )差(chà(📲) )内传里面的记载吴(❎)王乃取子(zǐ )胥尸(😝)盛(shèng )以鸱夷之器(😩)投之于江中(🔫)这段(duàn )话中的鸱夷是伍子胥(🌬)的代(📺)称(🏼)伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西(🚓)施是(shì )被楚王唱给(gěi )吴王的吴亡后夫(fū )差(♑)把(🏀)西施(👱)沉江随伍子(🖇)胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然(⛩)以为是(shì )吴越春秋(🛄)是野史(🎼)其所(🚢)记并不是历史的真实故此为(wéi )据(🔐)当然不不(🆓)可信真心一说的是这(⬇)里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而(ér )指的是范(fàn )蠡因为史(🦕)记越王勾践世家(🏣)说范蠡(😄)亡吴后(🥚)浮海出齐变姓名(míng )自谓(💞)(wèi )鸱夷子皮笔(😢)者认(🤷)为(♊)以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡(lí )是才成立的而且范(😗)蠡隐(👆)居图的是隐姓埋名要(🕕)让吴(📕)王围杀他不可能取(🐭)一个与西施之死(sǐ )与伍子胥之死联系联系在一起的鸱(🕺)夷(🧞)这样(🚗)的显眼(yǎn )的名字